樓蘭消失之謎
1900年3月，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達(dá)孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)了一個(gè)土崗。這時(shí)，糟糕的事情發(fā)生了，斯文·赫定發(fā)現(xiàn)他們帶來的水泄漏了許多。在干旱的沙漠中，沒有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，令人難以置信的一幕發(fā)生了，一座古城出現(xiàn)在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺。斯文·赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆…
斯文·赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經(jīng)鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個(gè)世界震驚了，隨后，許多國家的探險(xiǎn)隊(duì)隨之而來…經(jīng)歷史學(xué)家和文物學(xué)家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊(duì)，開始對樓蘭古城古道進(jìn)行調(diào)查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細(xì)而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個(gè)外形像一個(gè)大太陽，不由得讓人產(chǎn)生各種神秘的聯(lián)想。它的含義究竟如何，目前還是一個(gè)未解之謎。說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭。公元五世紀(jì)后，樓蘭王國開始衰弱，北方強(qiáng)國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。說法二：樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截?cái)嗪蟾牡?，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護(hù)法律。說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)。斯文·赫定認(rèn)為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進(jìn)入繁榮時(shí)代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關(guān)。經(jīng)過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通后，經(jīng)過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。說法七：由于佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，逐漸發(fā)展成為失去了生存的能力，在這種情況下，任何一件自然因素都會(huì)導(dǎo)致其消失。

在樓蘭諸多迷團(tuán)中,最引人注目的當(dāng)為樓蘭古國消失原因的爭論,直到今天,仍有不同的觀點(diǎn)。如河流改道說、異族入侵說、絲路改道說、土地鹽堿化加重說、河流縮短說、冰川萎縮說、氣候變遷說等等。

從歷史的角度,他的生產(chǎn)力已經(jīng)落后了.但歷史的車輪是滾滾向前的.落后的東西就會(huì)被淘汰.這是歷史的必然,也是歷史進(jìn)步的保證.

說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭。公元五世紀(jì)后，樓蘭王國開始衰弱，北方強(qiáng)國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。說法二：樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截?cái)嗪蟾牡?，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護(hù)法律。說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)。斯文·赫定認(rèn)為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進(jìn)入繁榮時(shí)代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關(guān)。經(jīng)過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通后，經(jīng)過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。說法七：由于佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，逐漸發(fā)展成為失去了生存的能力，在這種情況下，任何一件自然因素都會(huì)導(dǎo)致其消失。

樓蘭王國位于中國大陸的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸七公里處，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。在歷史上，樓蘭屬于西域三十六國之一，與敦煌鄰接，西元前后與漢朝關(guān)系密切。樓蘭古城曾經(jīng)是人們生息繁衍的樂園，周邊有著煙波浩淼的羅布泊，人們在門前環(huán)繞的清澈碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，生活在大自然的恩賜園地。在樓蘭王國前期，樓蘭古城是個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道，依山傍水的樓蘭城成了亞洲腹部的交通樞紐城鎮(zhèn)，在東西方文化交流中，曾起過重要作用。1901年3月瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在維吾爾向?qū)W爾得克的幫助下發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城，從挖掘出上的佉盧文簡牘“kroraina”一詞推定古城原名樓蘭,歷史上，樓蘭是西漢時(shí)西域三十六國之一。張騫通西域后，樓蘭成為東西方交通的重要孔道。魏晉之時(shí)，西域長史駐樓蘭城，使之成為西域政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。古絲綢之路南、北兩道早些時(shí)候就從樓蘭分道。樓蘭城作為亞洲腹部的交通樞紐城鎮(zhèn)，在東西方文化交流中曾起過重要作用。漢朝、匈奴和周圍一些游牧民族國家經(jīng)常為爭奪樓蘭進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭.樓蘭被人們稱為“一塊緊張的世界史的紀(jì)念碑”。曾盛極一時(shí)的西域重鎮(zhèn)在公元3世紀(jì)后迅速地悄然退出歷史舞臺，直到一千七百年后的今天，還保持著她“謝幕”時(shí)的姿態(tài)，令人恍忽覺得歷史就發(fā)生在昨天，這一切至今還是個(gè)沒有真正揭開的謎底。2003年3月19日新疆文物考古研究所樓蘭考古隊(duì)在對樓蘭被盜墓葬進(jìn)行清理時(shí)，發(fā)現(xiàn)了墓室中的壁畫。這座墓葬距LE方城約4公里，距離樓蘭古城24公里。墓室規(guī)模較大，前后室均繪壁畫，前室東壁所繪身著華麗服裝的男女人物形像，是墓主人高貴身份的顯示。專家否定了這是樓蘭“王陵”的說法，推測其為3世紀(jì)前后“城內(nèi)一個(gè)貴族家族的合葬墓。說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭，公元五世紀(jì)后，樓蘭王國開始衰弱，北方強(qiáng)國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。說法二：樓蘭敗于干旱缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截后改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護(hù)法律。說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)，斯文·赫定認(rèn)為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進(jìn)入繁榮時(shí)代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關(guān)。經(jīng)過哈密

原來,那里鳥語花香,但是,那里的人們?yōu)E砍濫伐造成嚴(yán)重的水土流失和土地沙化,綠色植被消失,乃至人際罕至